Shraddh Kalpa (श्राद्धकल्पः)

Description

श्राद्धकल्पः (Shraddh Kalpa) 

यस्य देवे परा भक्तिः यथा देवे तथा गुरौ ।
तस्यैते कथिता ह्यर्थाः प्रकाशन्ते महात्मनः ।।

ऐसा कहने से, यह समझा जाता है कि आध्यात्मिक गुरु की भक्ति से, भक्तों को ब्रह्मांड की रोशनी प्राप्त होती है, जो सच्ची स्वतंत्रता लाती है और प्रचुर आनंद प्रदान करती है। मान्यता की दृष्टि के अनुसार अर्थ का वह प्रकाश, प्रमाण और दूसरों से स्वतंत्र शुद्ध मन में उत्पन्न होता है, और सर्वोच्च भगवान से अधिक नहीं होता है। पूर्व परंपरा से प्राप्त साक्ष्य के अनुसार वाराणसी संस्कृत विश्वविद्यालय के पुराण इतिहास विभाग के अध्यक्ष श्री अशोक शास्त्री द्वारा बड़े परिश्रम से संपादित एवं प्रकाशित यह श्राद्ध कल्प ग्रण्य वितान विषय पर भक्तों के समक्ष उपस्थित है। पितरों की इस पूजा में आपको वही करना चाहिए जो आवश्यक हो। यह सच है कि इसमें तनिक भी संदेह नहीं है कि माग्रेया, जिसे उचित स्थान पर रखा गया है, को अत्यधिक परिष्कृत होने से नहीं रोका गया है। फिर भी, वर्तमान समय में, कुछ लोग ऐसी व्यवस्था की निरर्थकता बताते हैं, क्योंकि पूर्वजों का अस्तित्व ही संदिग्ध है। वहीं यह कहना होगा कि पुत्रों द्वारा किया गया श्राद्ध या तो विधवाओं के गुजारे के लिए या अन्य प्रयोजनों के लिए उपयोग किया जाता है। यदि इसका उपयोग पूर्वजों के अस्तित्व के लिए किया जाता है, तो यह सहयोजित नहीं हो सकता, क्योंकि उनके शरीर का अस्तित्व संदिग्ध या अस्तित्वहीन है। बल्कि उस क्रिया का उपयोग पिता की भक्ति में किया गया। इस प्रकार, वेदों, शास्त्रों और पुराणों में कहा गया है कि जो पुत्र अग्नि, बवत्त और अन्य मंत्रों का जाप करके अपने पिता को प्रसन्न करना चाहता है, उसे पुत्रत्व को रोकने के लिए श्राद्ध और अन्य अनुष्ठान करने चाहिए। तदुक्त –

जीवतोर्वाक्यकरणान्मृता हे भूरिभोजनात् ।
गयायां पिण्डदानाच्च त्रिभिः पुत्रस्य पुत्रता ।। इति ।

इसी ग्रंथ में यह भी कहा गया है कि यदि कोई इन अनुष्ठानों का पालन नहीं करता है, तो पृथ्वी पर सभी जीवित प्राणियों के लिए दुर्भाग्य होगा। अत: यह स्पष्ट है कि श्राद्ध एवं अन्य अनुष्ठानों का प्रयोग पितरों की भक्ति में किया जाता है। यद्यपि भक्त किसी आपात्काल से पीड़ित प्रतीत होता है, तथापि जो चेतन मनुष्य अपने चरित्र द्वारा संसार के सामने अपना औचित्य प्रकट करना चाहता है, यदि वह धुली हुई बुद्धि से युक्त नहीं है, तो संसार का मनोरंजन करने में सक्षम उचित कर्म ही कर सकता है। क्योंकि वह राग और घृणा के अधीन है, क्योंकि वह दूसरों पर आसक्त है, या क्योंकि वह स्वार्थ पर विजय नहीं पा सकता है, उसे धीरे-धीरे दुनिया से दूर चले जाना चाहिए। इसलिए भारतीय राजनेताओं को प्रकृति के सात तत्वों को व्यवस्थित करने के लिए धुतेरा की आवश्यकता महसूस होती है। भारतीय राजनीति की दृष्टि से भक्ति का औचित्य सिद्ध होता प्रतीत होता है, क्योंकि यह राज्य की रक्षा के लिए हानिकारक है। क्योंकि यह उस शास्त्र के अंतर्गत है, यह पिता और उनके पुत्रों के लिए भी लाभकारी है, और यह व्यर्थ नहीं है, और वेदों के समय से इसका दैनिक पालन किया जाता रहा है। अब, पुत्र जो भी अपने पिता के शरीर को पूजनीय मानते हैं क्योंकि उन्हें भक्ति सेवा का पालन करना आवश्यक है, उसे एक गलती के रूप में समझाया गया है। हालाँकि, यह पूर्वजों की पूजा का खंडन नहीं करता है, क्योंकि मनीषियों ने दावा किया है कि ऐसी पूजा एक कर्तव्य है। अत: जिस प्रकार द्वंद्व के अभाव में भी देवता की पूजा करने की अनुमति है, उसी प्रकार इससे यह सिद्ध होता है कि द्वंद्व के अभाव में भी पितरों की पूजा बड़े आदर के साथ की जानी चाहिए, क्योंकि वे धैर्य के लिए उपयोगी होते हैं। इसीलिए वैदिक मन्त्रों के इस कथन से असंगत नहीं है कि पितर अग्नि से उत्पन्न होते हैं। इसके अलावा, राज्य की महिमा में, जो धर्म के तहत एक स्थायी संगठन में उचित रूप से व्यवस्थित होता है, बेटे को अतीत में पिता से पहले लंबी यात्रा नहीं करनी पड़ती थी। हालाँकि, राक्षस की महिमा से, जब पिता कभी-कभी अपने पुत्रों से तीन गुना अलगाव की स्थिति देखते हैं, तब भी जीवित पिता को अपने पुत्रों के लिए श्राद्ध करना चाहिए, क्योंकि वेदों में कहा गया है कि ऐसा श्राद्ध किया जाना चाहिए। यद्यपि यह सत्य है कि उस श्राद्ध को करने वाले पितरों को मंत्र जाप के लिए उनका स्मरण करने में दुःख होता है, ऐसी ही एक कथा यहाँ है।

इस प्रकार, जब मूर्तिपूजा, चित्र-स्थापना या नामजप को उपासकों द्वारा स्वर्गवासी महान लोगों के स्मरण के रूप में देखा और कहा जाता है, तब यदि पुत्र दिवंगत पूर्वजों के नाम का जाप करते हैं तो श्राद्ध आदि होते हैं। पितरों के प्रति श्रद्धा रहेगी। अतः पितृ भवति के भक्तों द्वारा किया जाने वाला पितृ चड्ढा, जो कि प्रमाण जनित कर्तव्य के रूप में निर्धारित है, अनुचित नहीं है, इसलिए श्रीमाता अशोक शास्त्री द्वारा स्थिर प्रतिष्ठा के रूप में प्रस्तुत यह पुस्तक श्राद्धकर्ताओं के लिए उपयोगी है।